Xian

)

Udtrykket 仙人 Xian, er et sinogram sammensat af ordene person, og bjerge og er generelt oversættes som hellig eller taoistiske udødelig. Det nævnes i Tao Te Ching, den taoistiske Zhuangzi og i mange tekster til Warring stater periode. Udtrykket refererer til mytologiske væsener med overnaturlige kræfter, hvis bopæl er normalt placeret på et sted, lige så mytisk, huler eller himmelske jord af lykke eller endda mystiske øer. Staten udødelighed er, hvad de søger den taoistiske praksis, tilgængelige gennem spirituel praksis. I taoisme den moderne forestilling om udødelighed har udviklet sig, mister konnotationer eventyr og gå til at identificere disse skabninger med udtrykket Shenxian, udødelig ånd. Målet med den taoistiske er derfor at opnå åndelig udødelighed.

Udviklingen af ​​begrebet Xian

Generelt umuligt at se i deres virkelige form, ,, de har evnen til at morph og allestedsnærværende og vises og forsvinder i form af lysende væsener.

Shamanistiske oprindelser

Begrebet Xian som naturens ånder og mæcener er det en rest af den gamle shamanistiske religion Kina. Xian, da de otte udødelige, kan regere vejrforhold, forårsage regn, storm, skyer, vind og er ofte forbundet med mytiske dyr eller almindelig. I det første kapitel af Zhuangzi, vises taoistiske hellige i form af en fugl flyver i himlen med sin enorme fjer vinger og en fisk, der svømmer i det dybe hav.

Taoistisk

I taoisme Xian er væsener, som er på et mellemliggende niveau mellem manden og Shen, selv om de selv kan tælles blandt de shen, eller guderne. Udødelige, ligesom guderne, tilhører en transcendent virkelighed, og hvorfor er flygtig og ikke synlige med enkle menneskelige sanser. De er også varieret, deres identitet er ikke defineret, og deres oprindelse er ukendt. Ligesom alt, der eksisterer, herunder mænd og guder, de er en del af den store cyklus af Tao, natur og dens manifestation.

I den taoistiske religion, i slutningen af ​​alle handlinger er at opnå udødelighed. Oprindeligt erobring af status for udødelighed, hovedsageligt indebar udøvelse af et fysisk karakter, såsom gymnastik, alkymistiske potions, urter og eliksirer. Med udviklingen af ​​taoisme blev understreget i stigende grad institutionaliseret moralsk adfærd, gode gerninger og åndelige plan, med praksis, såsom meditation og Qigong. På det fysiske plan er det kommet frem i stedet brug af veganske kost. Denne form for magt vil afstå fra forbrugende nogle eller alle fødevarer af animalsk oprindelse, og hovedsageligt på grund af etiske overvejelser, eller, i mindre grad, af miljøhensyn, sundhedsmæssige fordele eller religiøse. Der findes forskellige typer af vegetarisk kost, men alle har til fælles er ikke forbruget af kød fra dyr af enhver art. En lacto-ovo-vegetarisk kost giver ikke mulighed for forbrug af ét kød; en lacto-vegetarisk kost ikke giver brugeren eller kød eller mælk eller mælkeprodukter; en ovo-vegetarisk kost ikke giver brugeren eller kød eller æg, mens en vegansk kost udelukker enhver animalske fødevarer.

Hierarkier Xian

Hierarkier lavere, de hører til forfædre og former for realisering af en pantheon Qi er ikke veldefineret, men en pantheon varierede stadigt voksende. Over denne første kategori er der de udødelige mestre guddommeliggjorte, som er et dimensionelt mere transcendent. Denne kategori generelt spænder fra strøm til strøm, hver skole har sin egen klassificering. Den åndelige hierarki på skolen Shangqing 上清, er mere defineret og kendt.

For den nuværende Quanzhen moderne, den højeste grad af udødelighed er udødelighed gyldne 金 仙, et skridt under status for guddommelighed.

Steder af begivenhed

Ifølge de mystiske doktriner taoisme, Xian, trods alt, selv som Shen, de normalt ser ud til at de menneskelige sanser på steder, hvor grænsen mellem den jordiske verden og verdens ud over det tynder: bjerge, hav, øer, floder, grotter, sumpe. Der er særlige steder, hvor traditionen attesterer ofte udseendet af disse energier, såsom Wudangbjergene. men fordi de er ånder natur og manifestationer af Tao, kan de mærkes overalt, da strømmen af ​​vand eller spiring af en plante.

Mystiske dimensioner

Der er en klassificering af mystiske verdener, hvorfra disse væsener ville komme. Den faktiske nuværende Quanzhen understøtter eksistensen af ​​ti af disse mystiske dimensioner, som kaldes på forskellige måder: huler himmelske, flydende øer, øer af lykke. Tre af disse transcendente dimensioner kaldes Penglai 蓬萊, Fangzhang 方丈 og en tredje, der har ændret navn fra Yingzhou 瀛洲 i Kunlun 昆侖.

Mens der i moderne taoisme disse verdener betragtes mystiske, transcendent og derfor usynlig, uhørlig og ikke gennemtrængelige af mennesket først efter flere års dyrkning af Tao, kejserne i det gamle Kina havde en tendens til at identificere disse lande med riger til faktiske dem De forestillede sig som steder forældremyndighed af en slags skatte, så meget, at kejser Qin Shi Huang sendte ekspeditioner i jagten på disse steder, og især de urter af udødelighed. Den antikke mytologi placerer på øen Fangzhang residens for guddom, der hersker guder vand og drager; Penglai og identificerer det vigtigste, som stedet for adgang til de ni himlen over og det sted, hvor er vogter af sidstnævnte.

Andre projekter

Andre projekter

  • Commons
  • Commons har billeder eller andre filer til Xian
Forrige artikel XVIII århundrede
Næste artikel X-Men: Truede Arter