Metafysiske meditationer

Det metafysiske meditationer, skrevet af René Descartes og offentliggjort for første gang i 1641, at udvide den kartesianske filosofiske system udvider den første formulering, der havde fundet sted i diskursen om metode.

Indhold

Det arbejde, som begyndte med et brev "The Dean og læger i den hellige Teologiske Fakultet i Paris, meget klog og navnkundige", fortsætter med et forord til læseren og et resumé af de seks meditationer, som hver især vil blive henvist til den tidligere som om han havde gjort "i går":

  • Før meditation: Hvad har du grund til at tvivle
  • Anden Meditation: Det menneskelige sind, og som du ved bedre end de organer
  • Tredje meditation: Guds eksistens
  • Fjerde Meditation: Den sande og falske
  • Femte Meditation: Essensen af ​​materielle ting, selv på 'Guds eksistens
  • Sjette meditation: Eksistensen af ​​materielle ting og sondringen af ​​sjælen fra kroppen

Udvidelsen af ​​den tanke til udtryk i prædiken om metoden i Meditationer døren til, hvad der kan betragtes som en ny oprindelige version af Cogito ergo sum, der er i en vis forstand, foldet "Cogito ergo sum".

Cogito ergo sum og Cogito ergo sum

I diskursen om Metode Descartes tvivler takket for at opdage, i fjerde afsnit, "første princip" grundlaget for al hans tanke: "Jeg tænker, altså er jeg", der er, på latin affattelse mere præcis: "Ego Cogito, ergo sum, tende existo" ,. Men hvis du tænker over det, denne tanke skal køre til noget, der for mig selv når jeg tænker, jeg har at være noget. Denne erklæring så indlysende, at ingen skepsis eller endda en hypotetisk "onde geni" kan svække:

Hvis nu vi analysere udtrykket "Jeg mener derfor, jeg er" ser vi, at der er to domme "Jeg tror" og "I" følgeskab af konjunktionen "derfor". Men hvad vil det sige at "tænke"?

Så Descartes omfatter driften af ​​sanserne i tanke, og det betyder, at i cogito, tænkte og være sammenfaldende.

Så du kan støtte

  • uanset om de er, som jeg tror:
  • det vil sige: Jeg tror, ​​som de er:

Den indlysende sandhed i "Cogito" så regne ud, hvordan den idé, at jeg har af sig selv, som et tænkende ting, svarer til dens virkelige eksistens:

En tilfældighed, men det betyder ikke, identitet: at være ego forud faktum, ontologisk, som eksistens, tænker dog i form af kognitive, erkendelsesteoretisk, det er gennem tro, at du kender selvet.

Tænkning skal forstås, så som en væsentlig egenskab ved selv. Det blev bemærket i denne forbindelse, at:

Værdien Ergo

Det kan indvendes, at Descartes udtrykt i formlen for cogito en "ergo", der tyder på en syllogisme, hvor "sum", den "" Jeg er ", ville repræsentere den konklusion; Det ville så være fejlagtige i formlen vendt "Cogito ergo sum" omdanne sum i en forudsætning. Men den samme Descartes præciserer, at:

Det er faktisk den "Cogito ergo sum" det er bare en intuition, ikke en demonstrativ ræsonnement selv: i virkeligheden, da Descartes selv siger, hvilket betyder, Ergo han brugte afviger fra det, der træffes af udtrykket er tale om i syllogismer; dens ikke en tanke, at fra lokaler for at få noget gjort, fordi dette ville kræve en forudgående vurdering af rigtigheden af ​​lokalerne. Ergo her så skal det forstås med en værdi bindevæv og demonstration: en slags udråbstegn at understrege opdagelsen lige lavet.