Buddhadasa

Phra Ajahn Buddhadasa Dhammakosājān var en monaco buddhistisk aktivist og thai.

Bedre kendt som Buddhadasa Bhikkhu, var han en af ​​de mest indflydelsesrige thailandske buddhistiske munke i det tyvende århundrede. Født som Nguam Panich, efter at han blev monaco blev kendt som Hven. Indapañño, og senere autoassegnò det navn, som han stadig er kendt, som betyder "Tjener af Buddha." Han var grundlæggeren af ​​reformisme af Theravada buddhismen, inden den såkaldte "buddhistisk modernisme", en strøm, der blev født fra mødet mellem buddhisme og vestlig kultur, såvel som en vigtig politisk modstander af autoritære regimer lykkedes i Thailand.

Livet

Født i Phumriang, søn af en kinesisk købmand og hans thailandske kone, hans verdslige navn var Nguam Panich. Han kom ind i klostret af den unge i sin hjemby Pum Riang Wat, hvor han tilbragte tre års studier, at lære de tidlige religiøse lære. Der begyndte i gymnasiet, den alt for tidlige død af sin far tvang ham, i en alder af seksten, til at vende tilbage til sin familie. Lavet tyve år, blev han ordineret bhikkhus og i 1928, afsluttede det tredje niveau læseplanerne kloster, blev han lærer på klostret Wat Boromathat.

Buddhadasa blev en Bhikkhu i 1926, hvor han fik navnet Hven. Indapañño, som betyder "med visdom" eller "med intelligens". Hans hensigt var at vende tilbage til verdslige liv efter kort tid, og derefter gik til at studere i Bangkok, hvor han forblev for omkring 10 år. Væmmes ved korruption og slaphed i templerne, begunstigede fra regeringens undertrykkelse, besluttede han at vende tilbage til sin oprindelige land, hvor han søgte tilflugt i et forladt tempel, han gav det navnet Buddhadasa, som betyder "Tjener af Buddha" .

I templet, Buddhadasa praktiseret en form for buddhisme meget enkel og ren, der kommer til hjertet af læren af ​​Buddha gør gode gerninger, undgå skadelige handlinger og rensende og uddannelse ens sind. Så han forsøgte at undgå at ritualer og politisering, der dominerede den thailandske buddhisme tid. Den blev døbt af kritikere Crazy Monastic. Hans evne til nemt at forklare de komplicerede filosofiske og religiøse ideer i den thailandske skole tiltrukket mange mennesker på hans tempel. Buddhadasa også forsøgt at tilpasse buddhismen også for lægfolk og vesterlændinge, præsentere en buddhistisk filosofi uden højtidelige traditionelle ritualer.

Social aktivist

Buddhadasa typisk betragtes som en fortælleren fuld af religiøs kultur i den afgørende periode af thailandske historie, da, under regeringstid af Rama VII, kronet i 1932, landet har lidt i 1939 et fascistisk kup, der ændrede landets navn fra Siam Thailand og indførte en militær-stil diktatur. I tresserne blev Buddhadasa en stor inspirationskilde for mange kunstnere og sociale aktivister i Thailand, en af ​​de mest berømte var maleren-digteren Khovit Khemananda, som var, som den samme Buddhadasa, mærkevarer kommunist af myndighederne, for deres politiske synspunkter, imødekommende til socialismen. Nogle studerende blev endda tvunget til at forlade landet.

Tror på "ingen religion"

Som nævnt blev den thailandske Theravada skolen indgives til den nationale regering, der reguleres og beordrede ritualer. Buddhadasa, væmmes med dette kostume omfavnede en vision, der afviste den religiøse identifikation. Om, hvad han sagde noget, der har været meget populære:

Wat Suan Mokkh

I 1932 grundlagde Buddhadasa Wat Suan Mokkh, et center af skoven af ​​Dharma og et buddhistisk tempel i Chaiya, sydlige Thailand dedikeret til Vipassana meditation. Det primært fokuseret på meditation Anapanasati eller meditation på åndedrættet bevidsthed. Buddhadasa baserede sin praksis på omfattende forskning af Pali teksterne, de diskurser af Buddha, og personlig eksperiment og praksis, herunder meditation Samatha, tekstanalyse undertiden relateret til Theravada traditionen.

I de seneste år, lære Buddhadasa tiltrak et stort antal udenlandske studerende på hans kloster. I livet holdt han en lang række samtaler med førende forskere og repræsentanter for præster i andre religioner, såsom kristendommen. Dens formål var at vise, at når det går til hjertet af enhver religion, alle angiver det samme. Kort før sin død for en serie af hjerteanfald og slagtilfælde i 1993, i en alder af 87, han grundlagde et internationalt centrum for Dhamma på hans kloster for at lære buddhisme og Vipassana meditation også til udlændinge .

Forrige artikel Bandini Biler