Bud af kærlighed

Bud kærlighed er undervisning efterladt af Jesus Kristus, som er kernen i den kristne etik. Det har en central rolle i Det Nye Testamente, hvor budet er bekræftet, og faldt flere gange og i forskellige formler.

Den dobbelte bud om kærlighed

I alle de synoptiske evangelier er det dobbelte bud om kærlighed, som har den særegenhed at kombinere kærlighed til Gud og kærlighed til næsten. Kurset, som tager på en original syntese nogle Gamle Testamentes passager, forenkler de mange forskrifter, der er omfattet det religiøse liv af tiden, hvilket indikerer en væsentlig linje adfærd for tilhængere af Jesus. Det er også kendt som den "største bud" eller "det største bud."

Matthew version

I Mattæus version, er det den befaling givet af Jesus som svar på et spørgsmål stillet af en advokat, om hvad der er den største bud.

Marks udgave

Meget lig det er teksten i Markusevangeliet, som har nogle forskelle i udtryk:

Luke version

Som foreslået af Luke, hvor det understreges også kontinuiteten med Det Gamle Testamente, dialogen mellem Jesus og en advokat introducerer lignelsen om den barmhjertige samaritaner:

Fortolkninger

Blandt katolikker, pave Benedikt XVI gentog dette bud er, som anført af Jesus selv, det vigtigste, og hvordan det har en dobbelt natur: elske Gud og elske din næste. Ifølge paven, der kun har en dybtgående forhold til Gud kan fuldt ud elske andre, som for eksempel i et barn, takket være de positive erfaringer med forholdet til forældrene, ude af stand til fuldt ud at elske andre også. I encyklika Deus Caritas Est, Benedikt XVI også fremhævet som en af ​​kærlighed udgør ikke kun som en befaling, men før, at "svaret på kærlighedens gave, som Gud kommer til at møde os."

Den nye bud

Med en anden formulering, budet af kærlighed er også til stede i Johannes evangeliet, hvor det er kendt som den "nye bud", bekræftet af Jesus ved den sidste nadver.

Denne version har nogle forskelle i forhold til det dobbelte bud stede i Synoptics. Hvis disse fremhæves kontinuitet med skrifterne, i teksten til John understreges det i stedet nyhed og entydighed af bud. Desuden lægges der vægt på forholdet mellem mennesker og i tråd med en anden passage af evangeliet, er fokus ikke så meget på kærlighed mennesket til Gud, fordi Guds kærlighed til menneskeheden.

og senere:

Den gyldne regel

Budet om kærlighed til næsten, pervasive hele Lukasevangeliet, som ligger i denne formulering også kendt som den gyldne regel, formuleret i Bjergprædikenen:

Formlen er også til stede i Matthæusevangeliet, hvor en kort integration er fremhævet kontinuitet med skrifterne:

I Matthæusevangeliet er også andre henvisninger til temaet, karakteristisk for Lukas, kærlighed til næsten. Det er især i en lignelse om den endelige dom:

Kærlighed til fjender

Karakteristisk for Jesu lære er også forpligtet til at elske selv deres fjender. Teksten er i både Matthæus og Lukas, med nogle variationer.

Forrige artikel Brescia Calcio 2006-2007
Næste artikel Berlin