Bataljon hellige

Den hellige bataljon eller bataljon af byen var en elite hær Theban antikke Grækenland, etableret af den øverstbefalende Thebanske Gorgidas få år efter 378 f.Kr. og det udelukkende består af ca. 150 par homoseksuelle elskere.

Han udmærkede sig i kampen mod Sparta første af Tegyra og derefter i slaget ved Leuctra, når tilintetgjort eliten kræfter spartanske hær og dræbte Kongen selv Cleombrotus I, begynder den historiske fase af den såkaldte Theban hegemoni. Han stod for mere end tredive år, indtil slaget ved Chaeronea, i 338 f.Kr., hvor Theban hær blev besejret af kong Filip II af Makedonien.

I deres sidste kamp, ​​soldater bataljonen hellige modstået til det yderste, og alle blev dræbt. I slutningen af ​​det nittende århundrede, nær Chaeronea deres massegrav blev fundet nær det sted, hvor det blev senere også fundet en sten løve monument, måske opført af Thebanerne til minde om slaget. Graven er vendt tilbage skeletter af 254 faldne soldater, linet op syv rækker.

Historie

Foundation

Bataljonen blev etableret som et særligt organ hellig Theban hær kort efter omstyrtelsen af ​​den pro-Spartan oligarkisk regering i 382-379. Plutarch og Polyaenus er enige om at tillægge Gorgidas hans fundament, mens universitetet tilskrives Epaminondas. Plutarch vidner om, at grunden til, at det var sammensat af kun par elskende var fordi man mente, at enhver soldat ville blive motiveret til at kæmpe til det bedste evne både for at beskytte partneren, både for at undgå vanære til ham. Byen Chaeronea forklarer også begrundelse for brugen af ​​denne "hær af elskende" i kamp:

Adjektivet "hellige", ifølge Plutarch, som igen citerer Platon, skyldes det faktum, at kærlighed er hellig, fordi "inspireret af guderne." Alternativt blev bataljonen også kaldet "bataljonen i byen", fordi deres hovedkvarter blev placeret i Cadmea, fæstningen Theben, også kendt som "byen".

Succeser

Plutarch rapporterer, at i første omgang Gorgidas sidet par af hellig bataljon i avantgarde Thebanske, at styrke beslutsomheden hos de andre soldater. Men efter at bataljonen havde udmærket sig i slaget ved Tegyra, Pelopidas besluttet at samle dem alle sammen i en enkelt organ udvalgt, så de ikke sparpagliarne kræfter langs frontlinjen, for bedre at kunne udnytte potentialet i offensiv kamp.

Den hellige bataljon havde en stor rolle i det berømte slag ved Leuctra, hvor Epaminondas brugte det på venstre side af hæren, indsat i henhold til ordningen falanks skrå. Ved den lejlighed bataljonen besejrede fjenden og slog spartanerne og dræbte kongen af ​​Sparta Cleombrotus I havde aldrig sket før i et sammenstød med hæren Spartan græske modstandere. I mere end tredive år efter sin oprettelse, den hellige bataljon af Theben ikke aldrig lidt nogen nederlag og dermed bidrage til hegemoni den Theban periode.

Nederlag Chaeronea

Tidspunktet for nederlag kom i Slaget ved Chaeronea, den afgørende kamp, ​​hvor den Theban hær konfronteret taktiske implementering og bevæbningen af ​​den makedonske falanks. Resultatet af kampen vil tillade Philip II af Makedonien og hans søn Alexander den Store til at etablere hegemoni over det meste af polis Grækenlands Balkan. Philip havde været krigsfange i Theben, hvor han lærte militær taktik, der udnyttede og perfektioneret makedonske hær for at være på forkant med Thebanerne.

Resten af ​​Theban hær trak sig tilbage i ansigtet af nederlag, men den hellige bataljon, omgivet af intet og besluttede at overgive sig, han var på banen og faldt i kamp for at fuldføre. Plutarch fortæller os, at, ved synet af døde kroppe stablet medlemmer af bataljonen, og realisere hvem de var, Philip græd og sagde:

I 1818 arkitekten George Ledwell Taylor, under et besøg af omgivelserne i Chaeronea, opdagede tilfældigt fund af som senere viste sig at være en del af den gigantiske sten løve, beskrevet af Pausanias i sit arbejde, som var blevet opført af Thebanerne nær Chaeronea at fejre de døde i kamp. Efterfølgende udgravninger afdækkede løven, stærkt beskadiget under den græske uafhængighedskrig af 1831-1832, blev igen restaureret i 1902. Løven, som ifølge Pausanias symboliserer mod, som Thebanerne i kampen, er omkring fire meter og er placeret på en piedestal på omkring tre meter høj.

Udgravninger af slutningen af ​​det nittende århundrede på Chaeronea afdækket et fælles gravplads i hvilket de blev fundet skeletter af 254 soldater fra den hellige bataljon, der døde i slaget. Antallet af skeletter ikke falder sammen nøjagtigt med tre hundrede, men som Plutarch vidner om, at alle soldaterne i dette selskab døde i kamp, ​​er det muligt, at antallet af medlemmer var kun omtrentlige.

Moderne historieskrivning

Den historiske rigtigheden af ​​den hellige bataljon blev draget i tvivl i 2002 af den lærde David D. Leitão, som bemærker, at nogle gamle forfattere, herunder Diodorus, mens navngive specifikt bataljonen, det undlader at nævne, at det var et selskab elskende . Da Plutarch påpeger Leitão, som er den gamle kilde mest komplette og udtømmende i denne henseende, i beskriver den hellige bataljon bruger tvetydige terminologi og usikker, ved hjælp af omskrivninger som "hvordan man siger" og "nogle siger." Desuden er historiker Chaeronea ikke udtrykkeligt er nævnt, som det gør i andre lejligheder, de primære kilder, hvorfra stammer denne nyhed, så mistanken om ikke at have pålidelige beviser, men snarere være baseret på rygter.

Filologen amerikanske konkluderer, at Plutarch, i dette tilfælde, ikke ville have brugt de historiske kilder, men i stedet vil være baseret på arbejdet i Platon, som forbedre eros som det højeste udtryk for genforeningen med det guddommelige sfære. Desuden Leitao viser, at tavshed Xenophon om den rolle, som Pelopidas og den hellige bataljon under hegemoni Thebanske spillet viser, at deres rolle kan have været marginal eller ingen i slagene ved Tegyra og Leuctra, og det i stedet var med vilje overdrevet af andre senere forfattere som Plutarch.

Endelig er den amerikanske forsker Plutarch påpeger, en indfødt af Chaeronea, aldrig beskriver i sine værker løven fundet i arkæologiske udgravninger og som Pausanias refererer til det generelt som en Theban grav soldater faldet i kamp, ​​ikke eksplicit at navngive bataljon helligt. Historikeren William Armstrong Percy III imødegås argumenter Leitao, fremhæver som meget vigtige lærde, såsom John Kinloch Anderson og George Cawkwell, betingelsesløst har accepteret den historiske rigtigheden af ​​den hellige bataljon og liv Pelopidas Plutarch, understreger i stedet overfladiskhed af Xenophon i diskussionen af ​​historien om Theben.

Selv historikeren Gordon S. Shrimpton spiller tilbageholdenhed af Xenophon af Pelopidas, den hellige bataljon, og generelt den periode hegemoni Thebanske, som et forsøg på at udelade eller minimere de politiske og militære succeser i de andre grækere, der var ikke athenerne eller Spartans. Ifølge den canadiske forsker, ville i stedet samtidige kilder til Pelopidas, mindre betinget af følelser anti-thebanerne, som Ephorus Cuma og Callisthenes, at være mere pålidelige på denne historiske periode, og om disse kilder kan have baseret historien tilbage til Plutarch og Polyaenus om Theban hegemoni og især, om begivenhederne i den hellige bataljon.

Arv

I den græske militære historie, blev det navn taget første af en gruppe revolutionære i uafhængighedskrigen fra tyrkerne; derefter blev fulgt forskellige militære enheder af eliten, såsom afdeling Ieros Lochos i 1942, først sammenhængen i en virksomhed og derefter voksede organisk, anvendes i hele den tunesiske kampagne sammen med den britiske Special Air Service; navnet er stadig tilknyttet, den græske hær, et selskab i specialstyrker som en del af 1. Brigade ranger / faldskærmstropper.

Forrige artikel Baseball Livorno
Næste artikel Bate, Nova Gorica