Al-Fustat

01-03-2018 Jais Buhr A
FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc

Fustat er den oprindelige bykerne, at der i det tiende århundrede, under Fatimid Cairo bliver.
Der er to mulige etymologier at forklare oprindelsen af ​​det arabiske navn "Fustat". De første links navnet til det græske ord fossaton - på grund af den voldgrav, der omgav den byzantinske fæstning Babylon, med succes belejret af tropperne arabisk-muslimske i det syvende århundrede e.Kr. - Mens den anden refererer til den samme Fustat arabisk navneord, der betyder "telte", der ønsker at huske, at, lige før den førnævnte fæstning, den arabiske commander'Amr b. al-'As sætte Telte hans tropper engageret i belejringen.

Når tvunget til at overgive conditioning forsvarere i 641, kalif Umar besluttede, at det ville være den hovedstad i Regeringsbygningen for Egypten. Fortsæt med de resultater, det afhang af den Wilaya af Ifriqiya fra hvilket igen, afhang af sub-Regeringsbygningen for al-Andalus, med hovedstad Cordova.

Fustat, ligesom Kufa, Basra og Kairouan, var en MISR at, på arabisk, forstås "befæstet lejr" og ret ved det og Kufa modregne den første massive protester i den politiske, institutionelle islamiske æra den tredje Caliph'Uthmān ibn'Affān, som førte til den første alvorlige krise.

Byen, ingranditasi over tid at blive en af ​​de vigtigste og mest folkerige byer i hele kalifat, genvandt han bevidsthed om sin rolle som hovedstad i Egypten, blot med Ahmad b. Tulun i det niende århundrede, og efter en kort genbeskatning kalifat og overladt administrationen ikhshidide dynasti, Egypten blev erobret af Ismaili fatimiderne, hvis lange regeringstid sluttede kun på tidspunktet for Saladin.

Inden da, dog Fustat var blevet fortrængt af byen Cairo, at den nye magt ville du udvikle den næste, problemfrit efter instruktøren NØ. Cairo blev ikke kun centrum for politiske og militære magt, men uundgåeligt tiltrukket håndværkere og virksomheder, der er udviklet betydeligt, mens Fustat stadig fastholdt sin betydelig tilstedeværelse. Men det falmede lidt efter branden, der ødelagde og det var sandsynligvis hængt fatimidiske Imam al-Hakim i begyndelsen af ​​ellevte århundrede, sandsynligvis for at straffe indbyggerne i oppositionen, der manifesteret gennem pamfletter fjendtligt indstillet over for hans bizarre og i nogle henseender vanvittige og intolerante indenrigspolitik. En anden brand blev provokeret i 1168, altid fra den politiske magt: det var ansvarlig for wāsiṭa Shawar, der ønskede at således forhindre korsfarerne, vi har glemt at den sidste fjerdedel af det niende århundrede at fortsætte til begravelse ritual af fragmenter af papir, papyrus eller pergament, hvorpå stadig dukkede hellige navn Gud som lokalet reserveret til materialet blev muret.
Fra dokumentation stadig i de fragmenter, har fra datoen for opdagelsen behandlet doktrinen store hollandske lærde Shlomo Dov Goitein, hvilket bidrog afgørende til at tegne en forbløffende økonomiske billede af det egyptiske samfund på det tidspunkt, hvor der i et klima betydelig og udbredt tolerance blomstrede økonomisk, men også kulturelt relationer mellem den jødiske komponent, kristne og sunnimuslimske fatimidisk Lederskabet.

Fustat stadig omtalt som "Gamle Cairo" og vedligeholder en betydelig økonomisk og kulturel tilstedeværelse takket være vedvarende livlig tilstedeværelse koptiske. Lidt længere nede ad grænselinjen placeret mellem det Gamle og Nye Kairo, foran moskeen dedikeret to'Amr ibn al-'As, er der den berømte Museum of Arts koptiske, insisterende på ruinerne af det gamle Babylon.

Forrige artikel Alberto Zozaya
Næste artikel Alfa Romeo Type 33