Abrahams Bog

Abrahams Bog er et værk skrevet i 1835 af Joseph Smith, grundlægger og første præsident for Kirken, også kendt som mormonkirken.

Smith personligt henrettet teksten ved at udføre "oversættelse" af en egyptisk papyrus, nu i hans hænder, mens han boede i Kirtland, takket være arbejdet i denne Michael Chandler, som var på rejse mellem de østlige byer i USA, der viser publikum nogle mumier fra arkæologiske udgravninger foretaget i Egypten fra italienske Antonio Lebolo.

Joseph Smith hævdede, at Abrahams Bog var "en oversættelse af nogle gamle optegnelser skrevet af Abraham, mens han var i Ægypten, kaldet Abrahams Bog, som er skrevet af sin egen hånd, på papyrus." Oversættelse Smith beskriver historien om de unge i patriarken Abraham, hans profetiske kald, hans besøg i Farao og hans hans vision af kosmos.

Arbejdet, kanoniseret i 1880 af Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige siden da forbliver placeret inde i en af ​​bøgerne af deres hellige skrifter Pearl af fantastisk pris.

Abrahams Bog er en af ​​de vigtigste søjler i den såkaldte doktrin om mormonismen.

Selvom det ikke for hellig af nogle skismatiske grupper, og selv om de forskellige kirker "mormoner" har divergerende synspunkter om Abrahams Bog, Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige, som med over 15 millioner medlemmer i hele måde er i dag mest arving af bevægelsen skabt af Joseph Smith, forkynder sandheden og mener skrifter skrevet af hånden af ​​den bibelske patriark Abraham.

Abrahams Bog indeholder mange ejendommelige doktriner mormonismen. Blandt andet:

  • Begrebet "dannelsen af ​​Universets" lavet af guderne organisering af formløse stof, tidligere sag, i modsætning til begrebet "Creating the Universe" fra ingenting ex nihilo,
  • antallet af de emner, der har deltaget i skabelsen,
  • en beskrivelse af strukturen i universet, og dens centrum, identificeret som "det sted, hvor Gud bor."
  • en beskrivelse af de syv perioder af skabelse og uddannelse af Adam.

Man troede, at papyrus oprindelige Abrahams Bog blev tabt under den store Chicago Fire i 1871, men i 1966 elleve fragmenter af disse papyri blev ved et uheld fundet i lagre af Metropolitan Museum of Art i New York, blev de anerkendt som en del af dem, ejet af Joseph Smith og kategoriseres som Joseph Smith Papyri. I 1967 elleve fragmenter blev doneret af Metropolitan Museum til Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige.

Ifølge de fleste egyptologer, der har analyseret den "oversættelse", det arbejde, som Joseph Smith var i bedste "fantasifulde", og i alle tilfælde ikke er relateret til det reelle indhold af de fragmenter, der er klassificeret som fælles egyptiske begravelses tekster, der går helt tilbage til ' ptolemæiske æra omkring det andet århundrede e.Kr.

Uden for strengt akademiske egyptologi, Abrahams Bog og papyrus fragmenter knyttet til det forblive genstand for debat, med påstande Mormon apologeter, der tilbyder forskellige forklaringer og fortolkninger.

Kilde

Mange papyrus og elleve mumier blev opdaget i Theben af ​​Antonio Lebolo mellem 1818 og 1822. På hans tilbagevenden til Italien, før sin død Lebolo udarbejdet en "arv" ved at arrangere salget. Mumierne blev sendt til New York, hvor de blev købt af Michael Chandler i 1833. I de to år efter Chandler vendte det østlige USA, der viser de mumier og ved at sælge nogle.

I juli 1835 gik Chandler med de resterende fire mumier og papyri forbundet i Kirtland i Ohio, så sædet Kirkens af Sidste Dages Hellige. På trods af Rosetta Stone blev opdaget i 1799, vil evnen til at læse hieroglyffer udvikle først efter 1850, så ingen tid var evnen til at oversætte Papyri. Chandler, der allerede havde gjort adskillige forsøg beder flere eksperter til at oversætte Papiri vendte sig til Joseph Smith, som havde hørt, og hvem der var berømt for sine udtalelser om, at han oversatte guldpladerne af Mormons Bog.

Efter en gennemgang af ruller, Joseph Smith, Joseph Coe og Simeon Andrews de har købt de fire mumier og mindst fem papyrus til $ 2400.

Joseph Smith skrev om:

Joseph Smith arbejdede på oversættelsen af ​​teksten i papyrus i løbet af juli og november 1835 og igen marts 1842.

I måneden for oktober 1835 begyndte at "komponere et alfabet af Abrahams Bog, og skrive en grammatik af den egyptiske sprog, som anvendes af de gamle" ..

I Smiths dagbog dag torsdag Oktober 1, 1835 er skrevet: "I eftermiddag jeg arbejdede på alfabetet egyptiske, i selskab med brødrene O. Cowdery og WWPhelps ...".

Dokumenterne er udarbejdet såkaldte "egyptiske alfabet og grammatik" eller kort egyptiske Kirtland.

De komplette værker endelig vil blive offentliggjort, efter at død Smith i 1842, når de udskrives som en seriel i bladet Times and Seasons. og senere kanoniseret i 1880 af Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige i Kostelige Perle.

Indhold

Teksten til Abrahams Bog

Abrahams Bog fortæller historien om Abraham, rejse til Kana'an og Egypten, og en vision, han modtog om universet og skabelsen af ​​verden. Bogen er dannet af fem kapitler. De to første vedrører de unge i Abraham og hans kamp mod afgudsdyrkelse af deres familie og samfundet. Han fortæller, hvordan hedenske præster forsøgte at ofre Abraham, og hvordan en engel kom for at frelse det. I kapitel 2 er vi lukket information om Guds pagt med Abraham, og hvordan han blev respekteret. Afsnit 3-5 fortæller visionen om astronomi, skabelse af verden og skabelsen af ​​mennesket.

Faksimiler

Tre billeder og forklaringer af Joseph Smiths indgår i teksten til Abrahams Bog. Ifølge egyptologer, med modellen No. 1 og nr 3 faksimile er en del af rullen Hor, som var indeholdt i papyri Joseph Smith, X og XI. Prøven nr 2 er den hypocephalus af Sheshonq. Placeringen af ​​denne kilde er ukendt.

Ifølge de forklaringer af Joseph Smiths, med prøven No. 1 skildrer Abraham bundet til et alter, med afgudsdyrkende præst Elkenas forsøger at ofre ham. I faksimile nr 2 er repræsentationen af ​​himmellegemer, herunder himmel og jord, 15 andre planeter eller stjerner, solen og månen, antallet 1000 til den Gud, der afslører de store nøgleord i det hellige præstedømme. Prøven No. 3 portrætterer Abraham ved retten i Faraos ", mens diskuterer principperne for astronomi."

Billeder af faksimile

Fortolkninger og bidrag til flytning af Sidste Dages Hellige

Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige

Abrahams Bog blev kanoniseret i 1880 af LDS kirken, og er en vigtig del af arbejdet er kendt som Kostelige Perle. Teksten til Abrahams Bog er kilden til nogle lærdomme LDS bevægelsen, som ophøjelse menneskehedens, de flere guder, præstedømmet, før jordiske tilværelse, og de andre beboede verdner i universet. Abrahams Bog indeholder også den eneste reference til stjernen Kolob LDS, at ifølge teksten, er den nærmeste stjerne til det sted, hvor Gud lever.

Kristi Samfund

Fællesskabet Kristi, tidligere kendt som de omstrukturerede Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige, accepterer ikke Abrahams Bog som kanon, på trods af at blive nævnt i de tidlige kirkelige publikationer.

Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige

Filialen Strangite bevægelse tager ikke en officiel holdning til Abrahams Bog.

Fundamentalistiske Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige

Den Fundamentalistiske Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige understøtter canonicity af Abrahams Bog.

Kontroverser og kritik

Siden offentliggørelsen i 1842, Abrahams Bog var genstand for diskussion. Egyptologer ikke mormoner fra Theodule Deveria i slutningen af ​​det nittende århundrede, var imod forklaringen på Joseph Smiths om telefaxen. Også fremført, at beskadigede dele af papyrus er blevet rekonstrueret forkert. Tvisten intensiveret i slutningen af ​​tresserne, da det blev fundet papyrus Joseph Smith. Oversættelsen af ​​den egyptiske tekst ham til at finde ud af, at parterne ikke havde fundet forbindelser med Abrahams Bog tekst. LDS apologet Hugh Nibley og egyptologer fra Brigham Young University John Gee og Michael Dennis Rhodos har drøftet de forskellige forskelle.

Tidlig kritik af faxmaskiner

I 1856 Theodule Deveria, egyptolog på Louvre, havde mulighed for at undersøge telefaxen offentliggjort som en del af Abrahams Bog hans fortolkning blev offentliggjort, sammen med en lavet af Joseph Smith, i bogen af ​​TBH Stenhouse kaldet The Rocky Mountain Saints: en fuldstændig og komplet historie mormonerne i 1873.

I 1912 sendte pastor Franklin S. Spalding kopier af de tre telefax otte egyptologer og eksperter Cultural semitiske, om en udtalelse. Resultatet blev offentliggjort i bogen af ​​Spalding kaldte Joseph Smith, Jr. - Som oversætter.

Theodule Deveria er, at hver af de otte forskere afviste fortolkning af Smith, ricononoscendo i faksimile reproduktion af normale egyptisk begravelses dokumenter, og nogle af dem dømt alvorligt Joseph Smith.

Tabellerne nedenfor listen forskellene mellem de fortolkninger af Joseph Smith og standard oversættelse udført af egyptologer.

Den egyptolog James H. breasted, University of Chicago sagde:

W.M. Flinders Petrie af London University skrev:

A.H. Sayce, professor i egyptologi på Oxford,

Falsk rekonstruktion af de huller

Mange egyptologer, herunder Theodule Deveria, Klaus Baer, ​​Richard A. Parker og Albert Lythgoe, har påpeget, at nogle dele af telefaxen 1 synes at indeholde fejl. Baseret på en sammenligning, som du kan gøre med andre papyrus som har rejst muligheden for, at den manglende del er blevet rekonstrueret papyrus løst og forkert.

De papyrus indeholder telefaxen 1 anses af egyptologer en temmelig udbredt version af dødebog kaldet Bog vejrtrækninger. Lythgoe opsummerer konsensus født mellem disse egyptologer:

Andre genopbygning fejl blev bemærket af egyptologer. Senere, da den oprindelige papyrus blev fundet på Metropolitan Museum of Art i New York, blev det klart, at som egyptologer har foreslået, blev disse dele faktisk mangler, herunder den del, der skildrer lederen af ​​den karakter stående, hvilket gjorde hypotesen, at Joseph Smith havde genopbygget sig selv mangler stykker af papyrus, som er til stede i den offentliggjorte faksimile.

Egyptologer og forskere også kritiseret faksimile 2 med den begrundelse, at det indeholdt falske rekonstruktioner af de huller, forudsat tilsætningen af ​​Joseph Smiths med figurer taget fra en anden papyrus. Kritikken skyldes opdagelsen af ​​en ufuldstændig udgave af faxen mellem 2 kort Kirtland egyptiske, hvoraf en del var blevet håndskrevet Joseph Smith. Sammenligning den offentliggjorte udgave af faksimile med den 2 kort egyptiske papyrus til Kirtland og lige fundet, kritikere påpegede, at tegnene i den oprindelige papyrus syntes bruges til at udfylde de manglende dele af faksimile 2, med nogle af de tegn, vendt på hovedet.

Ifølge Mormon apologeter, disse udsagn egyptologer er spekulation, og genopbygning af Joseph Smith eller var den rigtige, hvor billederne blev fyldt kun af æstetiske grunde, eller blot ændre rækkefølgen uden at ændre betydningen.

Faxnummer 1

Huller i faxnummer 1

Hvem revideret telefaxen bemærkede, at billedet ikke er i overensstemmelse med andre lignende scener kendt i egyptologi. De mener, at den manglende del er blevet fejlagtigt genskabt med udgangspunkt i manglerne i den oprindelige, eller Smith eller en anden person. Disse hypotetiske rekonstruktioner vildledende fandt sted i områder, hvor papyrus blev beskadiget. Da det blev opdaget de originale papyrus de kunne gøre sammenligninger med kort egyptiske Kirtland.

Den egyptolog af LDS kirken, John Gee, siger imidlertid, at vidneudsagn fra øjenvidner, der fulgte Joseph Smith tale om en komplet dokument, ingen manglende dele. Af denne grund, Gee hævder, at faxmaskinen er ikke en nøjagtig gengivelse af et originalt dokument, der, efter at, var beskadiget. Gee dør som et eksempel "manden med en kniv trukket", en del, der ikke længere eksisterer, men er nævnt i apologetik og ikke tid.

Faxnummer 2

Den person, der er afbildet i faksimile 2 er en normal egyptisk artefakt kaldet hypocephalus. De ipocefali blev placeret under hovedet eller foden af ​​mumificerede person til at hjælpe dem med at huske hvad de skal sige og gøre under den proces, der ville støtte efterlivet.

Som for faxmaskinen 1, forklaringen på Smith adskiller sig fra de tolkning standarder som vist nedenfor.

Faxnummer 3

Joseph Smith sagde, at denne Abraham sidder på tronen af ​​Farao og lærer principperne for astronomi på egyptisk domstol. I modsætning til de to andre prøver, er det uklart, om der er huller rekonstrueret af Joseph Smith, selv om Deveria antog det. Som for de andre to faksimile, er dens fortolkning bestrides af egyptologer.

Ifølge egyptologer ville være en typisk scene fra dødebog, der fulgte Bog vejrtrækninger, hvor den afdøde, der var dedikeret rulle præsenteres foran den egyptiske gud Osiris. Hieroglyfferne på bunden roll identificere den afdøde, en præst ved navn Hor. Osiris sidder på en trone, iført Atef krone og holde en scepter og svøbe. Bag ham er Isis, klædt med den hornede hovedklæde af skiven af ​​solen. Til højre er Maat, hat med fjer, og bag Hor Hor er Anubis, gud balsamering.

Besvarer apologeter til kritik

Nogle apologeter mener, at der er forskelle mellem de tegnefilm og andre lignende tegnefilm, der gør den forkerte interpretazoine. De apologeter også kritiseret metoden til fortolkningen af ​​de faxmaskiner anvendes af egyptologer, siger, at der kunne have været skabt papyrus af en redaktør jøde.

Professor Hugh Nibley Brigham Young University, påpeger, at folk, der synes identificeret forkert i faksimile 3 kan have deltaget i et ritual, hvor mænd og kvinder kunne være repræsenteret med det modsatte køn. Nibley også, at der i kulisserne på retten, er mand stående i midten normalt identificeret som tjener.

Forskellige Mormon apologeter, herunder Fonden for undskyldende Information & amp; Forskning, spekuleret på, at paprio Joseph Smith i øjeblikket tilgængelig for LDS kirken ikke er den oprindelige kilde til Abrahams Bog, selvom fragmenter blev klæbet på et ark, som han plejer at bakke ordet "tegninger af et tempel og kort over Kirtland område Ohio ", og var ledsaget af en note fra Emma Smith, der ville have været Joseph Smith.

De apologeter også nævner paralleller mellem Abrahams Bog og talrige gamle dokumenter og andre jødiske skrifter og hævder, at der ikke er noget bevis for, at Joseph Smith har studeret eller har haft adgang til disse kilder. Blandt de mange eksempler er offer Abrahams Abram, der underviser astronomi til den egyptiske Farao, og Gud, som lærer astronomi til Abraham.

Tab og genopdagelse af papyrus

Efter døden af ​​Joseph Smith, artefakter egypterne gik til sin mor, Lucy Mack Smith, avvenut indtil sin død den 14. maj 1856. Den enke Joseph Smith, Emma Hale Smith Bidamon, hvis anden mand var Bidamon C. Lewis og søn Joseph Smith III, solgt "fire egyptiske mumier med realtivi registre" Abel Combs 26 maj 1856. Ti uger efter to mumier og en del af de papyrus blev sendt til St. Louis af Edward Wyman. Museet for St. Louis lukket i juli 1863 og dens samling sluttede på Chicago Museum, som blev solgt til Joseph H. Wood i 1864. Museet, som tog navnet Wood Museum, blev ødelagt i den store Chicago Fire 1871.

Kamme holdt i det mindste nogle fragmenter af papyrus, som endte i hænderne på sin herre kontanter, Huntsman Charlotte Weaver, og hendes datter Alice Combs Weaver Heusser. I 1918 Alice Heusser tilbydes på New York Metropolitan Museum of Art nogle af papyrus i hans besiddelse, men museet afviste. I 1947 købte Ludlow Bull, associeret kurator af afdelingen for ægyptisk kunst af MMA, dem fra Edward Heusser, enkemand efter Alice.

University of Utah i maj 1966 Aziz Atiya Suryal opdagede ti af de elleve papyrus fragmenter kendt i arkiverne i MMA, da han erkendte en af ​​tegningerne er kendt som én modellen i den Kostelige Perle. Ifølge Henry G. Fischer, kurator af den egyptiske samling af MMA, en anonym donation til MMA tillod LDS kirken til at købe brikkerne. Disse fragmenter, oprindeligt kaldt Sensen Papyrus, blev kendt papyrus Joseph Smith, X og XI. Andre fragmenter, kaldet JSP II, IV, V, VI, VII og VIII, anses for kritisk Bog Joseph Smiths refereres. Den egyptolog John A. Wilson erklærede, at fragmenterne genvundne indikerede eksistensen af ​​mindst 6/8 forskellige dokumenter.

Det ellevte fragment blev opdaget på kontoret af LDS kirkens historiker. Åbnede kirken i 1968 blev stykket kaldet JSP IX.

Nogle LDS forskere hævdede, at meget af den oprindelige samling af papyri mangler, men andre har contenstato denne påstand med den begrundelse, at det meste af papyrus blev genvundet.

Der er en generel enighed om, at den papyri inddrevet er kun en del af den oprindelige, hovedsageligt fordi de blev limet på kortene, som er skrevet "tegninger af et tempel og kort over Kirtland i Ohio område" på ryggen, med en meddelelse om Emma Smith hvorefter ville blive ejet af Joseph Smith.

Analyse og oversættelse af papyrus

I November 1967 spurgte LDS kirken Hugh Nibley, professor i gamle skrifter på Brigham Young University, at studere fragmenter. Nibley var en lingvist, men ikke en ægyptolog, og så arbejder jeg med John A. Wilson og Klaus Baer i et forsøg på at lære nok af egyptisk skrift til at oversætte det selv. LDS kirken offentliggjorde fotografier sepia papyrus i tidsskriftet "The Improvement Era", i februar 1968 om end på det tidspunkt ikke var forudsat en oversættelse. Redaktionen af ​​den kvartalsvise tidsskrift Dialog: En Tidende Mormons Thought skitserede en oversættelse af papyrus, startende fra fotografier af tre amerikanske egyptologer John A. Wilson, Klaus Baer og Richard A. Parker. Disse oversættelser blev offentliggjort i Dialog sommeren og efteråret 1968.

Andre oversættelser og analyser blev foretaget flere gange fra 1968 udarbejdet af sctudiosi mormoner og ikke-mormoner, herunder Michael D. Rhodes, John Gee, og Robert K. Ritner. Oversættelser af alle disse lærde indbyrdes sammenhæng.

Kritik og svar

Drøftelserne om Abrahams Bog bekymring især på kilden til teksten, metoden til fortolkning af Joseph Smith og hans forklaring af betydningen af ​​billederne. Der er også en lille diskussion om translitteration af den egyptiske skrift på fragmenterne viste. Kritikere af at bruge inarranza og identifikation af tekster som det vigtigste argument for at anfægte ægtheden af ​​Abrahams Bog:

  • Teksten transskription papyrus genvindes og faksimile offentliggjort i Abrahams Bog indeholdt ikke direkte referencer eller historisk kendsgerning eller i tekster, der taler om Abraham. I stedet gør de paralleller til andre tekster til dødebog og bogen af ​​vejret.
  • Navnet Abraham ikke vises overalt i papyrus eller fax.
  • Forklaringen på Joseph Smiths om faksimile og deres fortolkning ikke falder sammen med oversættelse og translitteration af egyptologer.
  • Papyrus Joseph Smith var dateret til slutningen af ​​det ptolemæiske dynasti eller tidlige romerske periode, 1500 år efter den formodede liv Abrahams. Kritikere mener, at det vigtigt, fordi ifølge Joseph Smith papyrus var "skrevet af sin hånd på papyrus."
  • Der er anakronismer i Abrahams Bog, som viser, at det blev skrevet i den tid af Abraham.
  • L '"egyptiske alfabet og grammatik", også kendt som "kort Kirtland egyptiske", indeholder et sæt af mennesker forbundet med papyrus og teksten i Abrahams Bog, som ifølge nogle kritikere peger på, at teksten i Abrahams Bog blev oversat helt fra fragmenter af papyrus eksisterende. Kritikere hævder også, at '' alfabet og grammatik egyptiske "angiver, at Smith gjorde en direkte og ordret oversættelse. Ifølge kritikere af Smiths påstande betyder det, at Abrahams Bog er den konventionelle oversættelse af et manuskript, og ikke en åbenbaring.

Forsvar af bogen

Flere teorier blev præsenteret i forsvar for den officielle holdning LDS kirken, at det ville være Guds åbenbaring gennem Joseph Smith, fortæller en sand historie om begivenheder i livet Abrahams;

  • Joseph Smith fortolket dokumenterne ved åbenbaring, snarere end gennem en "oversættelse" af standard tekst fra et sprog til et andet, i en proces, der svarer til hans oversættelse af Bibelen.
  • De eksemplarer af egyptiske begravelses ruller kan være en huskeregel enhed støtte.
  • Prøverne blev ikke skrevet af Abraham, men ved en forfatter jøde mange århundreder senere.
  • Telefaxen repræsentere en forkert version af et dokument oprindeligt skrevet af Abraham, Josef fortolket ved hjælp af den oprindelige manuskript.
  • Der er andre beskeder og betydninger, der er indeholdt i teksten, samt oversættelse af egyptologer, ukendt for os, og det kan være, at Joseph Smith fandt denne besked og dens fortolkning.
  • Det papyri kan være kopier af en skriftlige personligt af Abraham.
  • Fragmenterne af papyrus overlevende er kun en del af det komplette papyrus eller fragmenterne kan have været udgangspunktet for genopbygningen. Kritikere siger, at telefaxen 1 er den vignet af papyrus eksisterende, og der er en direkte tekstmæssige reference til det i Abrahams Bog.

Bog Joseph

Som nævnt ovenfor blev en anden arbejde ikke oversat af Joseph Smith identificeret efter at have analyseret den oprindelige papyrus. Han sagde, at en rulle indeholdt "skrifter Josef af Egypten."

Forrige artikel Abomaso
Næste artikel Aquitanian