Abd al-Rahman al-Kawakibi

Abd al-Rahman al-Kawakibi b. Ahmad b. Mas'ud var en syrisk teolog.

Det var en intellektuel og en førende reformvenlige muslim, der har handlet i slutningen af ​​det nittende århundrede og begyndelsen af ​​det tyvende.
Han står i den aktuelle såkaldte Salafi reformvenlige Jamal ad-Din al-Afghani, Muhammad'Abduh og Rashid Rida.

Biografi

Han studerede den islamiske shari'a og forskellige sprog, herunder arabisk, persisk og tyrkisk, store kørebaner sprog islamisk kultur. Han arbejdede for avisen al-Furat før betjening i avisen al-Shahba «. Her udtrykte han sig så fjendtlig over for det osmanniske rige og til dette han blev fængslet flere gange, men når løsladt, besluttede han i 1899 at selv-eksil i Egypten for at undslippe den autoritære regime. I Egypten sluttede han sig til kredsen af ​​syriske intellektuelle eksisterende, fortsætter med at kritisere det osmanniske rige i de lokale aviser egypterne.

For ham, den osmanniske styre - at despotisk dømmes - var et regime, der havde nogen interesse i at bremse udviklingen af ​​videnskab i den arabiske verden. I hans øjne, den eneste måde at frigøre befolkningen var at sprede viden og videnskab.

Han skrev talrige artikler og adskillige bøger, hvor han udviklede en politisk tanke, der talte om forholdet mellem politik og religion, uden nødvendigvis at gøre dem levende, da det mener traditionel islam.
Han skrev to bøger, hvoraf den første kaldes al-Taba 'istibdād, det er netop en analyse af despoti. Påvirket af liberale ideer, håbede han oprettelsen af ​​en arabisk demokratisk stat baseret på shura, hvor der ville være en magtdeling for at undgå, at der opstår en ny despot.

Den anden bog hedder Umm al-Qura. I denne bog forestiller han en konference, der opfylder islamiske lærde, der forsøger at analysere krisen i deres religion ..

På den anden side, han sidet med Rashid Rida, visheden om den religiøse overlegenhed araberne i forhold til andre muslimer. Det var en del af disse muslimske gejstlige, der gik ind for oprettelsen af ​​en arabisk nation frie og uafhængige. Også fortaler tilbagelevering af den arabiske kalifat udtrykt af familien af ​​profeten, at han kunne fungere som en modvægt af det osmanniske kalifat. For ham:

Det var, sagde han, for at genoprette den Umayyad imperium. Desuden i sin bog al-Taba 'istibdād, han går ind for en perfekt ligestilling mellem religioner og respekt blandt troende, for at bevare den nationale solidaritet:

Ved hans død i 1902, var stærke mistanke om, at han blev forgiftet af agenter fra det Osmanniske Rige.

Forrige artikel Aq Sunqur al-Hajib
Næste artikel Azzo da Correggio